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KRISHNAMURTI Jiddu

KRISHNAMURTI Jiddu

Philosophe et orateur qui prônait l'éveil et la liberté de chaque individu vis-à-vis de tous systèmes de pensée, afin d'être à l'écoute de sa propre voix intérieure.

Indien
1895 -  1986

Biographie

Il visait à ce que chacun, par cette autodétermination, puisse développer ses relations humaines au-delà des divisions et de la violence, vers des relations de paix, de compassion, d'amour, pour que le monde puisse se transformer radicalement.

Jiddu Krishnamurti exposa ses idées sur la vie et la transformation du monde durant plus de 60 ans, à travers livres et conférences, d'abord en Inde, puis notamment en France, en Suisse, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis.

Il avait fondé aussi plusieurs écoles pour les jeunes, notamment la réputée Brockwood School dans le Hampshire en Angleterre, école dont le but est de les sensibiliser et les responsabiliser face à l'avenir du monde, et qui fonctionne toujours.

Durant les 30 dernières années de sa vie, il venait chaque année à Saanen proposer des séminaires de plusieurs semaines. Il refusait absolument d'être considéré comme un gourou et que ses dires puissent servir d'endoctrinement.

Son histoire débuta quand il était encore très jeune, car vers 14 ans, il fut d'abord "reconnu" par les personnalités de la Société Théosophique, notamment Dr Annie Besant, comme le prochain enseignant spirituel du monde. Dans les années qui suivirent, ce groupe créa une nouvelle organisation mondiale autour de sa personne et le nomma président.

En 1929, il se libéra complètement de cette structure, la fit dissoudre et rendit tous les biens et dons reçus, pour se consacrer entièrement à son enseignement.

 

Publications

Ouvrages entre 1909 et 1928 (œuvres publiées et traduites par la société théosophique ou par l'Ordre de l'étoile, du temps où Krishnamurti y était encore)

  • Expérience et conduite, 1928
  • La Vie libérée, 1928
  • Pour devenir disciple, 1928
  • L'Immortel Ami, 1928
  • Le Chant de la Vie, 1928
  • The Search, 1927
  • Qui apporte la Vérité?, 1927
  • De quelle autorité?, 1927
  • La Vie comme idéal, 1927
  • Que la compréhension soit notre loi, 1927
  • La Source de Sagesse, 1926
  • Le Royaume du Bonheur, 1925
  • Le Sentier, 1925
  • Le Service dans l'éducation*, 1911
  • Aux Pieds du Maître*, 1910

(*) Il y a des doutes si c'est bien Krishnamurti ou des responsables de la société théosophique qui ont écrit ces 2 ouvrages, Krishnamurti, n'ayant que 15 ans en 1910. Ils sont tous deux signés "Alcyone".

Ouvrages et conférences à partir de 1929, date de rupture avec les théosophes. Certains ouvrages ont cependant continué à être publiés par le Star Publishing Trust et traduits, notamment en français, par des théosophes.

  • Dissolution de l'Ordre de l'Etoile, 1929
  • De la connaissance de soi, 1953, série de conférences à Paris.
  • De l'Éducation, 1953, Éditions Delachaux et Niestlé, Paris
  • La première et dernière liberté, 1955, Stock, Paris
  • Commentaires sur la vie, Tome I, 1957
  • Conférences dans diverses villes du monde en 1956, puis entre 1961 et 1967, retranscrites.
  • This matter of culture (1964), non traduit en français.
  • Se libérer du connu (1970) , Stock, Paris, et Le Livre de Poche, Paris (1995)
  • Le vol de l'aigle, 1971, Delachaux et Niestlé, Neuchâtel
  • Beyond violence, 1973, éd. Gollancz, London
  • Commentaires sur la vie, Tome I, 1973, réédition par J'ai Lu (2008)
  • Commentaires sur la vie, Tome II, 1973, réédition par J'ai Lu (2009)
  • Commentaires sur la vie, Tome III, 1974, réédition par J'ai Lu (2010)
  • L'éveil de l'intelligence, 1975, éd. Stock, Paris
  • The Beginnings of learning, 1975, Gollancz, London
  • Exploration into insight, 1979, Gollancz, London

 

Publications en français après son décès en 1986

  • Le temps aboli, 1987, Le Rocher Paris
  • La flamme de l'attention, 1987, Le Rocher , Paris
  • Apprendre est l’essence de la vie, Lettres aux enseignants, aux parents et aux élèves, 1978-1983, éditions Presses du Châtelet, 2009 (avec DVD) éditions Livre de Poche, 2010


Œuvres collectives de Krishnamurti, 1993-1967, Kendall/Hunt, Dubuque (Iowa, USA)
Volumes 1 à 17 (publiés en 1991-92 en anglais)

Note:
Cette liste n'est pas exhaustive. Il y a des dizaines de retranscriptions de conférences, de dialogues et d'entretiens avec l'auteur. Voir Wikipedia.
 

Aimer tuer ou ne jamais tuer?

Les êtres humains aiment tuer, soit les autres humains, soit les animaux qu’il s’agisse d’un daim des forêts aux grands yeux inoffensifs, ou d’un tigre venant d’attaquer le bétail...

Ce qui est effrayant ou pas

Les faits ne sont pas effrayants, mais si vous voulez les éviter, leur tourner le dos et fuir, c’est cela qui est effrayant.

  • Thèmes : Peur
  • Citation

Croire que la paix puisse s'obtenir par la violence

Croire que la paix puisse s'obtenir par la violence, c'est sacrifier le présent à un idéal futur ; et cette recherche d'une fin juste par des moyens faux est une des causes du désastre actuel.
  • Thèmes : Paix
  • Citation

De la compétition au meilleur de nous-mêmes

Quand on cesse de se comparer à d'autres ou de lutter pour devenir autre, - ou meilleur que l'autre - on est rendu à l'énergie vitale qui en nous est passion, on devient capable de cette passion immense sans laquelle rien ne se fait...

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Éducation et compréhension des processus psychologiques

Le but de l'éducation est d'établir des rapports intelligents, non seulement entre un individu et l'autre, mais aussi entre l'individu et la société en général ; et c'est pourquoi il est essentiel que l'éducation, d'abord et surtout, aide à la fois le maître et l'élève à comprendre leurs propres processus psychologiques.

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Enseigner l'unicité

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La paix, la politique, la religion, la police...

La paix ne dépend ni de l’homme politique, ni de l’homme d'église, ni de l’avocat, ni du policier. La paix est un état d’esprit indissolublement lié à l’amour.

  • Thèmes : Paix
  • Citation

Les raisons de la violence

Selon une école, la violence est innée dans l’homme, selon l’autre, elle est le résultat de son héritage social et culturel. Aucune de ces deux façons de voir ne nous intéresse : elles n’ont aucune importance. L’important est le fait que nous sommes violents, non pas ses raisons.

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L'éducation, de nos jours, est une faillite complète parce qu'elle accorde la primauté à la technique. En lui accordant cette importance excessive, nous détruisons l'homme...